金木水火土，大家能否谈一谈“五行”的由来？
五行的由來，应该说是古人根据所見到和所感受到的大自然发生的自然现象总结出來的关係式的表达。从万物生长，壯大到自然界容许的度是由内向外扩展的从小到大的现象称之为木，相反物的收缩，从大到小就称为金了。水和火的特性是水从上向下渗透，而火是向上上升。土是永远保持中位是五行中的基础。通过大循环的生长顺序，定为木火土金水土居中位以方向之东南（中）西北加以配成我们常見的图文。金水木火土是正常的排序。从古以来虽解有无数之多，但確使我们不能从简的角度來认识五行真蒂，应是一种遰缄吧。总之五行是世上所有事物的特性的表达方式。
这应该从华夏祖先对大自然的认识说起。太阳崇拜:太阳可以光合作用使万物茁壮成长。对人体的钙吸收有重要作用。当然，他她们通过晒太阳和在野外劳作的人生长高快得出。在家里（病人/工作需要不见少见阳光的人弱而无力）。再说太阳照射下会起火，火又把动物烧死，烧死的动物好吃，而就以后钻木取火烧东西吃。所以火神奇，与人类息息相关。再说金，金是全部金属的代表，有稳定有好看，可以作装饰，又不容易得到，物以稀为贵。木水土则整天打交道，也是生命不可或缺的物质。所以金木水火土也就在先民的生活生产中得到重视和研究。最完整的是《黄帝内经》的叙述。雏形应该是虞朝就有。
“五行”是中华传统文化中的重要内容。了解传统文化不能不懂“五行”，而懂得了“五行”也能对传统文化更深入的理解。
但是，由于我们现代人的世界观已经在很大程度上被西化，在理解“五行”以至传统文化的时候，其实会遇到不少无形的障碍。
这里，我们综合中国哲学和西方哲学的知识，试着追溯和还原一下“五行”的基本含义。
“五行说”出现于西周时期。从文献上，最早见于《尚书·周书》的《洪范》篇中。这篇文献记载的是武王伐纣取得成功之后拜访箕子，请教如何治国理政。《洪范》首次明确提出了五行的观念：
“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”
从本义上说，“行”表示的是纵横道路。五行就是五条路，引申含义是五个类别。所以，五行说其实是古人对宇宙万物进行的一种大致的归类。
五行是一个有机的系统，有严谨的顺序，而且五行之间还具有相生相克的关系。
中华文明源远流长、博大精深，仅“金木水火土”就足以佐证。中国的古典哲学，朴素、唯物、辩证的成份比较重。
朴素地把天地万物，划分为五种元素“金木水火土”、称“五行”，应“东南西北中”、应“风雪雷雨电”、应“春夏秋冬季”、应“肝胆心脾肾”……人、事、物，自然与社会，世间万象、无所不容。
以阴阳为经、以五行为纬，织成一张大网，阐释政治、经济、军事、文化、社会、人生等，指导人们的生活、生产等一切活动。以五行金木水火土为基本元素，创立的阴阳五行学说，在科技不发达的过去，对中华民族的顽强生存发展壮大、对教化人与社会、对古代科技发展等等，起了无可替代的作用。集大成者《易经》，至今在全球受到追捧。
至于五行的起源，一般人不必去做学理探讨、研究。那是学者们的工作。我们要关注的，是其酝含的思想、思维、应用精华。特别是应用。
比如，顺应自然吃季节性食物以养生，顺时调节情绪以养性。把五行相生相克、阴阳平衡的原理，运用到人、自然、社会的方方面面。如你脾气上来了，是肝火旺，应五行木、火，此时再喝酒（水），源于水、旺于木、发于火，结果就是“冲动的惩罚”。
敬畏中华文明，善待中华文明，扩散中华文明。还要对诋毁中华文明的国人，坚决说不！
金木水火土是阴阳五行慨念，是人们在长期的生活生产实践中，对宇宙万物的规律、发展、结构最基本原素与现象的朴素的认识，揭示了自然界万事万物的基本结构，它们的依存、对立、消长、衍化形成了事物发展的规律，因为它们相互矛盾，解决矛盾就要尝试各种各样的方法，因此金木水火土是人们最原始的也是最直观的也是最朴素的方***，是最直观容易理解的哲学。
长期以来，人们把金木水火土的阴阳理论误读为神秘文化，事实上它没有什么神秘可言，恰恰相反，它浅显易懂直观，相生相克相诲形象的解释了世界上万事万物发展变化的规律，从而给人们提供了认识问题、解决问题的观点方法和依据，这种方法直观朴素，有着非常独特的优势，这也是有别于西方文化哲学最显著的特点。
金木水火土是构成世界的五种基本原素，它们是外化形成与基本运动的一种方式，它们之间的依存与矛盾促成了世界到自然，自然到社会以及社会到人的基本运动和存在方式，同时世界的万事万物的基本性质和现象都可以用金木水火土的观点方法来解释或解读。
总之，金木水火土是中国人独有的方***和哲学观，它们形象生动的解读了世界万事万物发展变化的规律和现象，通过对它们的理解，能更好的找出促进自然和社会发展的方法和路子。
事实上，金木水火土是我们的传统文化，它们的精髓深植于每个国人心中，普遍的是大凡寻常百姓在日常生活中当遇到棘手的问题时，首先用金木水火土
这种朴素的方法来解读，进尔找到解决问题的最好方法。
我们要切记，金木水火土理论虽然是一种朴素的方***和哲学观，人们千万不要将它们神秘化，全能化，世界是在发展变化的，认识问题和解决问题的方***和哲学观也应随着事物的发展与变化而不断改进，进尔去不断的完善。
