养生诗句？
关于养生诗句通常描绘了自然美景、悠闲生活和养生之道。以下是一些著名的养生诗句：
1. 白居易《赋得古原草送别》
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
这首诗以原上草为背景，表达了生命的顽强与再生。通过描述草枯草荣的过程，诗人传达了生活的起起落落和养生之道。
上林赋什么寓意？
《上林赋》是西汉辞赋家司马相如创作的一篇赋，是《子虚赋》的姊妹篇。
相传为谁抄完一篇《上林赋》就代表是非常喜欢这个人的，但《上林赋》很难抄完，很多人都很难坚持抄完的，所以上林赋的寓意就是对爱情一心一意无二心，也代表了女主和男主穿越一世的爱恋。
寓意是：表达了作者司马相如极好的文笔以及讽刺了最高领导者汉武帝等。宫殿、园囿、田猎为题材，反对帝王奢侈以维护国家统一为主旨，即歌颂了无可比拟的声威又对统治者有所讽刺。
《上林赋》是西汉司马相如所创作的，其原本是表达道家在养生以及治国上的可取之处，尤其是道家学说的少私寡欲）、廉俭守节）、清静无为的思想理念，并且用讽刺的艺术手段写出了诗人对当时政治体系的不满和对君王的劝诫，而如今抄写《上林赋》所含带的意思是对恋人的爱意。
《上林赋》寓意：表达了对君主、侯王纵欲奢侈的反对，主张统治者廉俭守节、清静无为的思想。文章通过子虚、乌有先生争夸齐楚诸侯“苑囿之大，游戏之乐”和亡是公夸绍天子上林苑的“巨丽”以及汉天子游猎的无比壮阔场面的层层铺写，暴露了诸侯王和天子生活的极端奢侈***，并***用“以颂作讽”的手法。
一生一世上林赋的寓意？
寓意着道家在养生和治国方面的“少私寡欲”、廉俭守节、清静无为的思想。
《上林赋》通过子虚、乌有先生争夸齐楚诸侯“苑囿之大，游戏之乐”和亡是公夸绍天子上林苑的“巨丽”以及汉天子游猎的无比壮阔场面的层层铺写，暴露了诸侯王和天子生活的极端奢侈***，并***用“以颂作讽”的手法表达了乒对君丰、侯王纵欲奢侈，主张统治者廉俭守节、清静无为的思想。
文与可画筼筜谷偃竹典故？
1、“庖丁解牛”与“轮扁斫轮”
子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。
这段话是苏轼评价苏辙的看法，表明自己比弟弟更能领悟文与可的画论。用的典故有两个，一是“庖丁解牛”，出自《庄子·养生主》；一是“轮扁斫轮”，出自《庄子·天道》，都出自《庄子》。据《庄子··养生主》记载，庖丁善于宰牛，他非常熟悉牛体的骨骼筋脉，拿起刀来分割牛体，声音很好听，动作很好看，既不损害工具，又不花费气力，文惠君看到他的操作，又听了他一番谈话，就领悟了关于“养生”的道理。又据《庄子··天道》记载，轮扁善于做车轮，他知道怎样运用刀斧来砍木头，但只有自己心领神会，而无法表达出来；依据这样的体验，他认为桓公读的书，上面写的都是古人的糟粕，意思是某些道理只能从亲身实践中才能领会。桓公开始听不进去，后来还是承认他说得对。苏轼引用这两个典故，是借庖丁解牛与轮扁斫轮的纯熟来比喻文与可画竹技艺之高，不光有成竹于胸，亦能心手相应。表现了苏轼对文与可画竹技术的赞美。
2、“渭滨千亩”
因以所画筼筜谷偃竹遗予，曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。
这段话写题诗相赠和，用了“渭滨千亩”的典故。这一典故出自《史记·货殖列传》，用来比喻洋洲多竹。从苏轼的诗来看，是诙谐地说文与可是清贫而贪吃的太守，洋洲盛产竹，那么生出来的笋，必然都被吃到肚子里去了。这两句诗，一是赞文与可两袖清风的操守，一是写密友间的戏笑。苏轼回忆这两句诗，表现了苏轼与文与可生前之情和失友之痛。
3、“车过腹痛”
元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹废卷而哭失声。昔曹孟德《祭桥公文》，有“车过”“腹痛”之语。而予亦载
