苏东坡最推崇的养生方法是什么？有哪些历史典故？
苏东坡从（小我）向往（明月几时有……今夕是何年）到沉静再到沮丧（无自我），从思考消极的解脱逃避（我欲乘风归去）再到自我觉醒（又恐琼楼玉宇高处不胜寒），最后进入认识并且尊重了自然规律，（人有悲欢离合月有阴晴圆缺此事古难全）热爱生活（起舞弄清影何似在人间），回归现实人间（丰满成熟理性的自我）的养生态度（但愿人长久千里共婵娟）是很值得称道的。一首水调歌头就可以初步了解他！
苏轼其实在医学方面也有成就和作品，你知道哪些？
他在少年时期即对医学有浓厚兴趣,在读四书五经的同时,也读了不少当时的医学书籍,如《伤寒论》、《千金方》、《别药性论》等。苏轼一生宦海浮沉，屡遭贬谪，但在各地辗转做官的途中，每到一地，都注意收集有效验方施方舍药，解救民众之疾苦。他在黄州做官期间，瘟疫流行，他找到自己的好友兼名医巢谷，寻求防治瘟疫之法，巢谷有一秘方名为圣散子，从不传授他人，但在苏轼的再三请求下，并指出这关乎人民生死，巢谷才将这方传给了苏轼，并要求他不能传于他人。苏轼回到黄州后，将此方公之于众，以解人民瘟疫之苦，挽救了不少人的性命。以此可见，苏轼挚爱医学，广***众方，并不只是为自己治病，而是心系众生，以解救众生之疾苦为己任，
面对愚昧迷信苏轼极力反对。被贬到海南时,他见当地不少人信巫不信医,杀牛求神来治病，他十分痛心,写道:“病愈则归德于巫,不愈则称神怒,人牛皆死而后已。”被流放后的苏轼无氏无权，为此痛惜不已，他遗憾“自己莫能救”，就写给柳子厚《牛赋》，谴责有病不求医却滥杀耕牛的恶习，极力宣传科学知识。
苏轼有不少文章是论述医理的，如《求医诊脉》，他认识到中医诊脉的复杂性，浮沉紧芤阴阳虚实，变幻莫测难以明辨，事关生死，稍不留神就会酿成大祸。“病不可不诣医……士大夫多秘所患以求诊，以验医之能否，使索病于冥漠之中辨虚实冷热于疑似之间。”谴责了现实生活中的一些士大夫故意隐瞒病情来验证医生诊脉之水平致使医生失之周查，误诊误治。这一针砭，至今仍有教益。
苏轼收集医药知识并不是为了炫耀，而是为了应用。他主张有病应求医，要详告自己病情，提出：“有疾而求疗，必先尽告以所患，而后求诊，不以困医为事，而病常愈。”此外，苏轼对中医养生学兴趣更高，提出了“安与和”的养生观，告诉人们只有保持内心的安静与安详，顺应外物世界的安详保持生理心理与自然社会的和谐，才能泰然处世，颐养天年。其《东坡养生集》根据内容不同，分为方药，饮食，游览，居止，妙理，达观，调摄等十二卷，为后人 留下了丰富的养生作品和行之有效的养生方法。
总之，苏轼热爱医学，关心百姓疾苦。收集验方，编撰医书，研究医理不仅仅局限于自己养生疗疾，还进行施方舍药，传播医学知识，创建病坊等一系列的医疗实践活动，都起到了救疗百姓安民济世的作用。虽然他的医药活动不能与专业医家想比，但它的作用是普通医家不能比拟的，对宣传医学，普及医药知识，对儒医的产生，医生社会地位的提高都起到了很大的作用。
苏轼通晓医理、熟悉药性,有济世救人之心,并尽可能多地收集民间验方,将验方、名方整理成册.苏轼坚持良好的饮食起居,擅于食疗养生,重视修身养性和练功,其营养成,并撰写成文,写过《问养生》、《书养生后论》、《养生说》、《续养生说》、《养生偈》等数十篇养生方面的文章,还有一些养生知识散在于他的诗词中.苏轼所到之处,总是尽可能了解民情民苦,力求减轻人民疾苦,重视疫病预防
