云上于天，需，君子以饮食宴乐，什么意思？
好像是易经的第五卦——需卦——坎上乾下此卦中需的含义是等待，卦辞曰，险在前也，故需等待，虽刚健而不陷入险境也。故曰，刚健而不陷，其义不穷困也。如此，则有利于顺利避过危险，度过困境。
易经里的五谷杂粮是指什么？
1、五谷杂粮是指稻谷、麦子、大豆、玉米、薯类，人们习惯地将米和面粉以外的粮食称作杂粮，所以五谷杂粮也泛指粮食作物。故通常情况下，五谷杂粮是粮食作物的统称。
2、五谷杂粮的说法有相当久远的历史，中国人以五谷杂粮、粮食谷物为主体的饮食习惯已经沿袭了数千年，早在两千年前的《黄帝内经》一书中，就提出了五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。通常人们认为稻米和小麦是细粮，杂粮就是指除此以外的其他粮食，我们现在所说的五谷杂粮其实是个大家庭，包括了多种谷类和豆类食物。
怎么拯救沉迷于风水的父亲？
我也喜欢研究学习风水易经，但我不沉迷，我儿孙也不反对我，你把拯救二字弄反了，一处好风水，会让你吉星高照，平安健康。但一命二运三风水，只要你父亲和你有一颗善良的心，定会好运好报，阴地不如心地。最大的风水宝地就是心善而积善之家必有余庆。
谢谢邀答。首先，要为你的孝心点赞！那么，如何才能拯救沉迷于风水的父亲呢？根据本人丰富的社会经历，和与这类人物的接触，提出以下建议，希望能够帮助到你：
一、先要肯定的是，风水是我国宝贵的传统文化之一，喜欢和研究风水，并不是什么坏事情，由于兴趣所致，有的人会对某事物痴迷，应予理解，不应指责和反对，但是，作为一种业余爱好的话，确实也不能过分沉迷才好，从“拯救”一词来看，你父亲确已陷得很深了。
二、想要把父亲从沉迷的风水中拉出来，除了从为他着想的角度，在工作，生活，身体，心理等方面，好好跟他交流提醒外，更多地要***取注意力转移法，用亲情拉上他，去干些令他高兴的其它事情，如旅游，运动，休闲，拜访老友等，以此用来转移调节一下，当他注意力分散了，乐趣多了，研究风水自然也就会少了。
三、沉迷是一种惰性，所以，提醒你务必坚持一段时间，尽可能多地和父亲在一起，让他充分享受和体会风水以外的乐趣，那么，时间长了，习惯了，相信他自然就不会再过于沉迷于风水这一项爱好了。
妥否，供参考，欢迎评论。
第一点看风:
风也包刮气候，强弱等条件。比如，沿海一代起房盖屋时，如不考虑风对建设工事时带来的影响的话，如果遇到台风时该怎么办？又如，沿海沿江一代本来就是昼夜温差偏大，如果再不适当选择风与气候的话，将会给人代来居住环境差和住着不舒服的不良影响，为此必须看风。
第二点是看水:
水是万物为了维持生命必不可少的苐一物质。无论是一家一户，或都成千上万家人居住此地时，要首先考查的就是水的质量问题和运近问题等的条件了。比如，此地的水是否可以饮用，饮用久了之后对人休健康是否会有引响等。因为，在山区曾经就发现过，有的水是有毒的，更为严重的是，有的水还会产生对生育能力的影响。
(三)就是地质的考查:
地质的考查，主要是查看地基是否坚固，周伟的山，等到雨季来时，山体会不会滑坡，和下大雨时，山洪是否会对居住地造成威协等。
总结:
以上所说的风水，就是人们常讲的观山，观水的一种重要选择了。
欢迎点评，欢迎见意，谢谢大家。
老年人有一种心灵寄托不是坏事，也许他的生活过的更充实。如果太过沉迷其中，也应委婉相劝，如在他所看风水书籍首页题诗一首：
风水先生惯说空，
指南指北指西东。
世上若有龙脉地，
何不寻来葬乃翁。
风水学是中国传统文化，是古人仰观天文俯察地理总结出来的人类居住环境学，流传于世的风水书籍既有精华也糟粕，老人家沉迷风水，他一定是着迷于风水学里某些门派那些一知半解的表面东西，没有得到风水学的精髓，那么就给他买一些正统的风水书籍让他学精一点，说不定还能成为一名高深的风水***呢，建议学习既有成熟易学理论又应验率极高的“玄空飞星"，这才是最科学的风水门派，比如说，玄空里讲2004-2023是三元八运的地球风水的艮运期，艮土在八卦里主土地庙宇，实际上也确实在这个时期房地产兴起，寺庙香火旺盛，艮为少儿，年轻人很有作为，艮又为手，手的运用极为频繁，***玩手机，火生土土生金，抓住了这一时期火土金这些风水趋势的人都发达了。。。2024-2043为离运期，离火为中女为文化为电，木生火火生土，木火土行业是最繁荣的，以现在发展趋势看，确实如此，生态被重视，科技文化电子产品高速发展，有文化底蕴的土地房产仍然兴旺，火生土，土为中，中华复兴，火克金，西方会衰落。。。中华风水学就是给地球***的科学，确实很神奇，值得认真学一下。
古人有食品安全意识吗？
【有图慎入】
【有图慎入】
【有图慎入】
这个，有应该会有，但也不是所有人都有。据说在唐朝的时候，岭南地区地区有一种被成为蜜唧的食物，非常之重口。所谓蜜唧，就是用蜜糖喂老鼠幼崽(刚出生几天的那种)等到蜜糖充分融入小老鼠的体内之后，就会变得鲜香甘美。再把它们钉在饭桌上，用筷子夹到嘴里，在这个时候就会听到“唧”的一声，在口中慢慢咀嚼充分感受小老鼠的肉香和蜜香……
这么重口的东西我相信现在应该没人敢尝试了，但是当时在岭南地区好像这道菜还蛮受欢迎的。我记得苏轼被贬到岭南的时候就和当地人一起吃过这道菜。在他的《闻子由瘦》中，曾写到“五日一见花猪肉，十日一遇黄鸡粥，土人顿顿食薯芋，荐以熏鼠烧蝙蝠。旧闻蜜唧尝呕吐，稍近虾蟆缘习俗”中就提到过，吃货苏轼都要呕吐…
从网上找了一个图
先民们肯定有食品安全问题困扰，而且很严重。试想一下，虽然没有近代工业、环境污染这些，但是有些食物本身就不一定安全，而且缺乏识别和解决处理方法，很容易误食出问题。历史上先秦以前死亡率很高，食物问题是主要原因，据推测基本在30岁上下。尽管没有大规模中毒事件，但是因为食物问题死亡的名人就记载不少：秦汉魏晋时期受道教影响，服用丹药成风，出现不少中毒***。晋泰始七年，地图学家裴秀因服用寒食散，又误饮冷酒中毒；书法家王羲之与道士交往过密健康损伤；唐代21位皇帝，5位是因为饮食不当而死；诗人杜甫，吃了天热变质的牛肉后中毒谢世（他本来就有糖尿病）。
食品安全首要问题：首先要了解什么食物有毒，什么不能吃，经过几十万年的摸索终于有两[_a***_]给出初步答案。一个是神农氏，一个是伏羲氏。“神农尝百草之滋味，水泉之甘苦，一日而遇七十毒”，他所做的是拿自己身体做毒理学实验，以避免更多的人受到生命威胁；燧人氏发明钻木取火烧烤食物，可以杀死病菌，食物易于消化；另一个传说人物事伏羲氏，又称庖牺氏，厨子，把食物从生食变成熟食过程。
依靠传说阶段是食品安全的初始阶段。这种思想意识真正形成可能在春秋至秦汉时期，一些思想家提出了有关理论想法，并且形成中医学、养生学。
嵇康《养生论》
《周易》谈到饮食应该有节制，顺应时节，五味调和等，尤其讲到饮用水的问题；孔子提出的“病从口入”，“食不厌精脍不厌细”，“色恶不食，臭恶不食”“不时不食”“不多食”“出三日不食之（食物超过三天必然坏了）”等足见对食物安全意识进步。 还有就是厨师从烹饪经验上去判断，哪些是能够吃的，哪些不能吃。当时有很多官职是和饮食有关，特殊的例如“食医”专门负责根据季节不同安排合适的食物，对饮食已经有安全之上的养生观念了。
病从口入，这话不是吓人。饮食安全值得大家注意，虽然生活在这个社会环境无可避免，但应该时刻保有这种安全意识。
