诗经楚辞中带医学健康的诗句？
医药保健
《诗经》中记载的动植物类、矿物类名达几百种。尽管《诗经》中记载的中医药知识还是零碎的、简单的、不确切的，但真实反眏了当时我国古人的保健养生情况。《诗经》中很少有直接用中草药来养生或疗疾记载，但从诗句字里行间透露出许多相关信息。如《卫风·伯兮》中“焉得谖草？言树之背”，谖草即萱草，古人认为萱草能舒畅情志，令人忘忧。
饮食养生
从《诗经》中可以看出，当时人们的食物来源已趋向稳定，种类也很丰富，己经摆脱了果腹的单纯生理需求，转向更有益于身心的多样选择。传统饮食养生遵循的粮食作物为主食，各种蔬菜、肉类、鱼类为副的基本饮食结构，在《诗经》后800多年的医学著作《黄帝内经》所总结为“五谷为养、五果为辅、五畜为益、五菜为充、气味合而服之。”
从食制而言，《诗经》时期普遍遵行的是一日两餐的习惯。第一餐为朝食，见《陈风·株林》：“乘我乘惧，朝食于株”，一般在早上7~9点之间；食第二顿饭，又称晡时，一般在下午3~5点之间，见《魏风·伐》中“彼君子兮，不素飧兮”。定时而有规律的饮食，对于人体健康的重要性不言而喻。直到今天，在黄河流域的部分地方仍保留有一日两餐的习惯。
养生春季古语？
春季是万物复苏的季节，也是养生的好时节。以下是一些养生春季古语：
- 春捂秋冻，不生杂病。
- 春不减衣，秋不戴帽。
- 春不忙减衣，秋不忙加帽。
- 二月休把棉衣撇，三月还有梨花雪。
评论口舌之争的古语？
人无所不至，惟天不容伪。
《潮州韩文公庙碑》见宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》。
无所不至：无所不用其极。
《论语·阳货》：“苟患失之(指失去富贵)，无所不至矣。
”伪：伪诈，欺骗。
这两句大意是：一些人为了争权夺利，其手段无所不用其极，但上天是不容许他们这样伪诈的。
这两句可借以说明：有些人为非作歹，为所欲为，但天理难容，最终不会有什么好下场。
人之寿夭在元气，国之长短在风俗。
《上神宗皇帝书》见宋·苏轼《上神宗皇帝书》。
寿：长命。
《论语公冶长篇》中。
或曰：雍也仁而不侫。子曰：焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞。
这章***的意思是：有人说：冉雍这个人有仁德，但没有口才。孔子说：何必要有囗才呢？俭牙俐齿地同别人争辩，常常被人讨厌。我不知道他是否可称得上仁。但为什么要有口才呢？
这章***不是专门来评论囗舌之争这件事的。但其中有***谈论到囗舌之争的不可取之处，也算是对囗舌之争的一种评论吧。
古人对海鲜的雅称？
海鲜”，古称“海错”，意谓海中产物，错杂非一。
根据考古学家的考证，至少在距今4000－6000年前的新石器时代，人类已懂得***拾贝类以供食用，而且已有熟食加工了。翻开烹饪古籍资料，发现有关海鲜的记载主要有三个方面，一是饮食养生，二是烹饪技巧，三是海鲜菜品。尤以海鲜菜品的记载最为丰富。据史料查实，传统海鲜饮食烹制、调味方法、用料组合以及对火候的把握，都已自成一体。
鱼——鳍”、“鳞”、“鲲
虾——虾蟆
蟹——无肠公子
1鱼在中国古代中的雅称有“鳍”、“鳞”、“鲲”等。鱼一般根据骨骼性质分为软骨鱼纲和硬骨鱼纲。软骨鱼纲包括约800种，绝大多数生活于热带和亚热带海洋中。硬骨鱼纲约24000种，全球分布。
2《说文解字》：“虾，虾蟆也。从虫、叚声。”
